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金刚经

王菲 金刚经(佛经朗诵) - 王菲@H_579_0@ 南无本师释迦牟尼佛@H_579_0@ 南无本师释迦牟尼佛@H_579_0@ 南无本师释迦牟尼佛@H_579_0@ 开经偈@H_579_0@ 无上甚深微妙法@H_579_0@ 百千万劫难遭遇@H_579_0@ 我今见闻得受持@H_579_0@ 愿解如来真实义@H_579_0@ 《金刚般若波罗蜜经》@H_579_0@ 姚秦藏法师鸠摩罗什译@H_579_0@ 法会因由分第一@H_579_0@ 如是我闻。@H_579_0@ 一时佛在舍卫国。@H_579_0@ 其树给孤独园。@H_579_0@ 与大比丘众。@H_579_0@ 千二百五十人俱。@H_579_0@ 尔时世尊。食时。@H_579_0@ 著衣持钵。@H_579_0@ 入舍卫大城乞食。@H_579_0@ 于其城中。次第乞已。@H_579_0@ 至本处。@H_579_0@ 饭食讫。收衣钵。@H_579_0@ 洗足已。敷座而坐。@H_579_0@ 善现启请分第二@H_579_0@ 时长老须菩提。@H_579_0@ 在大众中。即从座起。@H_579_0@ 偏袒右肩。右膝著地。@H_579_0@ 合掌恭敬。而白佛言。@H_579_0@ 希有世尊。@H_579_0@ 如来善护念诸菩萨。@H_579_0@ 善付嘱诸菩萨。@H_579_0@ 世尊。@H_579_0@ 善男子。善女人。@H_579_0@ 发阿耨多罗菩提。@H_579_0@ 应何住@H_579_0@ 何降伏其。@H_579_0@ 佛言。善哉善哉。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 如汝所说。@H_579_0@ 如来善护念诸菩萨。@H_579_0@ 善付嘱诸菩萨。@H_579_0@ 汝今谛听。当为汝说。@H_579_0@ 善男子。善女人。@H_579_0@ 发阿耨多罗菩提。@H_579_0@ 应如是住。@H_579_0@ 如是降伏其。@H_579_0@ 唯然。世尊。@H_579_0@ 愿乐欲闻。@H_579_0@ 大乘正宗分第@H_579_0@ 佛告须菩提。@H_579_0@ 诸菩萨摩诃萨。@H_579_0@ 应如是降伏其。@H_579_0@ 所有一切众生之类。@H_579_0@ 若卵生。若胎生。@H_579_0@ 若湿生。若化生。@H_579_0@ 若有色。若无色。@H_579_0@ 若有想。若无想。@H_579_0@ 若非有想。非无想。@H_579_0@ 我皆令入无余涅盘而灭度之。@H_579_0@ 如是灭度无量无数无边众生。@H_579_0@ 实无众生得灭度者。@H_579_0@ 何以故。须菩提。@H_579_0@ 若菩萨有我相。人相。@H_579_0@ 众生相。寿者相。@H_579_0@ 即非菩萨。@H_579_0@ 妙行无住分第四@H_579_0@ 复次。须菩提。@H_579_0@ 菩萨于法。@H_579_0@ 应无所住。行于布施。@H_579_0@ 所谓不住色布施。@H_579_0@ 不住声香味触法布施。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 菩萨应如是布施。@H_579_0@ 不住于相。何以故。@H_579_0@ 若菩萨不住相布施。@H_579_0@ 其福德不可思量。@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 东方虚空。可思量不。@H_579_0@ 不也。世尊。@H_579_0@ 须菩提。南西北方。@H_579_0@ 四维上下虚空。@H_579_0@ 可思量不。@H_579_0@ 不也。世尊。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 菩萨无住相布施。@H_579_0@ 福德亦复如是。@H_579_0@ 不可思量。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 菩萨但应如所教住。@H_579_0@ 如理实见分第五@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 可以身相见如来不。@H_579_0@ 不也。世尊。@H_579_0@ 不可以身相得见如来。@H_579_0@ 何以故。如来所说身相。@H_579_0@ 即非身相。@H_579_0@ 佛告须菩提。@H_579_0@ 凡所有相。皆是虚妄。@H_579_0@ 若见诸相非相。@H_579_0@ 即见如来。@H_579_0@ 正希有分第六@H_579_0@ 须菩提白佛言。@H_579_0@ 世尊。颇有众生。@H_579_0@ 得闻如是言说章句。@H_579_0@ 生实不。@H_579_0@ 佛告须菩提。@H_579_0@ 莫作是说。@H_579_0@ 如来灭后。后五百岁。@H_579_0@ 有持戒修福者。@H_579_0@ 于此章句。能生信心。@H_579_0@ 以此为实。@H_579_0@ 当知是人。@H_579_0@ 不于一佛二佛。四五佛。@H_579_0@ 而种善根。@H_579_0@ 已于无量千万佛所。@H_579_0@ 种诸善根。@H_579_0@ 闻是章句。@H_579_0@ 乃至一念生净者。@H_579_0@ 须菩提。如来悉知悉见。@H_579_0@ 是诸众生。@H_579_0@ 得如是无量福德。@H_579_0@ 何以故。是诸众生。@H_579_0@ 无复我相人相众生相寿者相。@H_579_0@ 无法相。亦无非法相。@H_579_0@ 何以故。是诸众生。@H_579_0@ 若取相。@H_579_0@ 即为著我人众生寿者。@H_579_0@ 若取法相。@H_579_0@ 即著我人众生寿者。@H_579_0@ 何以故。若取非法相。@H_579_0@ 即著我人众生寿者。@H_579_0@ 是故不应取法。@H_579_0@ 不应取非法。以是义故。@H_579_0@ 如来常说。汝等丘比。@H_579_0@ 知我说法。如筏喻者。@H_579_0@ 法尚应舍。何况非。法@H_579_0@ 无得无说分第@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 如来得阿耨多罗菩提耶。@H_579_0@ 如来有所说法耶。@H_579_0@ 须菩提言。@H_579_0@ 如我解佛所说义。@H_579_0@ 无有定法。@H_579_0@ 名阿耨多罗菩提。@H_579_0@ 亦无有定法。如来可说。@H_579_0@ 何以故。如来所说法。@H_579_0@ 皆不可取。不可说。@H_579_0@ 非法非非法。所以者何。@H_579_0@ 一切贤圣。皆以无为法。@H_579_0@ 而有差别。@H_579_0@ 依法出生分第八@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 若人满千大千世宝。@H_579_0@ 以用布施。@H_579_0@ 是人所得福德。@H_579_0@ 宁为多不。@H_579_0@ 须菩提言。@H_579_0@ 甚多。世尊。@H_579_0@ 何以故。@H_579_0@ 是福德。即非福德性。@H_579_0@ 是故如来说福德多。@H_579_0@ 若复有人。于此经中受持。@H_579_0@ 乃至四句偈等。@H_579_0@ 为人说。其福胜彼。@H_579_0@ 何以故。须菩提。@H_579_0@ 一切诸佛。@H_579_0@ 及诸佛阿耨多罗菩提法。@H_579_0@ 皆从此经出。须菩提。@H_579_0@ 所谓佛法者。即非佛法。@H_579_0@ 一相无相分第九@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 须陀洹。能作是念。@H_579_0@ 我得须陀洹果不。@H_579_0@ 须菩提言。@H_579_0@ 不也。世尊。@H_579_0@ 何以故。@H_579_0@ 须陀洹。名为入流。@H_579_0@ 而无所入。@H_579_0@ 不入色声香味触法。@H_579_0@ 是名须陀洹。@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 斯陀含能作是念。@H_579_0@ 我得斯陀含果不。@H_579_0@ 须菩提言。不也。世尊。@H_579_0@ 何以故。@H_579_0@ 斯陀含。名一往来。@H_579_0@ 而实无往来。@H_579_0@ 是名斯陀含。@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 阿那含能作是念。@H_579_0@ 我得阿那含果不。@H_579_0@ 须菩提言。不也。世尊。@H_579_0@ 何以故。@H_579_0@ 阿那含。名为不来。@H_579_0@ 而实无不来。@H_579_0@ 是故名阿那含。@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 阿罗汉能作是念。@H_579_0@ 我得阿罗汉道不。@H_579_0@ 须菩提言。不也。世尊。@H_579_0@ 何以故。@H_579_0@ 实无有法。名阿罗汉。@H_579_0@ 世尊。@H_579_0@ 若阿罗汉作是念。@H_579_0@ 我得阿罗汉道。@H_579_0@ 即为著我人众生寿者。@H_579_0@ 世尊。@H_579_0@ 佛说我得无诤昧。@H_579_0@ 人中最为第一。@H_579_0@ 是第一离欲阿罗汉。@H_579_0@ 世尊。我不作是念。@H_579_0@ 我是离欲阿罗汉。@H_579_0@ 世尊。我若作是念。@H_579_0@ 我得阿罗汉道。@H_579_0@ 世尊。则不说须菩提。@H_579_0@ 是乐阿兰那行者。@H_579_0@ 以须菩提实无所行。@H_579_0@ 而名须菩提。@H_579_0@ 是乐阿兰那行。@H_579_0@ 庄严净土分第十@H_579_0@ 佛告须菩提。@H_579_0@ 于意何。@H_579_0@ 如来昔在然佛所。@H_579_0@ 于法有所得不。@H_579_0@ 不也。世尊。@H_579_0@ 如来在然佛所。@H_579_0@ 于法实无所得。@H_579_0@ 须菩提。于意何。@H_579_0@ 菩萨庄严佛土不。@H_579_0@ 不也。世尊。@H_579_0@ 何以故。庄严佛土者。@H_579_0@ 即非庄严。是名庄严。@H_579_0@ 是故须菩提。@H_579_0@ 诸菩萨摩诃萨。@H_579_0@ 应如是生清净。@H_579_0@ 不应住色生。@H_579_0@ 不应住声香味触法生。@H_579_0@ 应无所住。而生其。@H_579_0@ 须菩提。譬如有人。@H_579_0@ 身如须弥山王。@H_579_0@ 于意何。@H_579_0@ 是身为大不。@H_579_0@ 须菩提言。甚大。世尊。@H_579_0@ 何以故。@H_579_0@ 佛说非身。是名大身。@H_579_0@ 无为福胜分第十一@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 如恒河中所有沙数。@H_579_0@ 如是沙等恒河。@H_579_0@ 于意何。@H_579_0@ 是诸恒河沙。@H_579_0@ 宁为多不。@H_579_0@ 须菩提言。甚多。世尊。@H_579_0@ 但诸恒河尚多无数。@H_579_0@ 何况其沙。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 我今实言告汝。@H_579_0@ 若有善男子。善女人。@H_579_0@ 以宝满尔所恒河沙数千大千世。@H_579_0@ 以用布施。得福多不。@H_579_0@ 须菩提言。甚多。世尊。@H_579_0@ 佛告须菩提。@H_579_0@ 若善男子。善女人。@H_579_0@ 于此经中。@H_579_0@ 乃至受持四句偈等。@H_579_0@ 为人说。@H_579_0@ 而此福德。胜前福德。@H_579_0@ 尊重正教分第十二@H_579_0@ 复次。须菩提。@H_579_0@ 随说是经。@H_579_0@ 乃至四句偈等。@H_579_0@ 当知此处。@H_579_0@ 一切世间天人阿修罗。@H_579_0@ 皆应供养。如佛塔庙。@H_579_0@ 何况有人。@H_579_0@ 尽能受持读诵。@H_579_0@ 须菩提。当知是人。@H_579_0@ 成就最上第一希有之法。@H_579_0@ 若是经典所在之处。@H_579_0@ 即为有佛。@H_579_0@ 若尊重弟子。@H_579_0@ 如法受持分第十@H_579_0@ 尔时须菩提白佛言:@H_579_0@ 世尊!当何名此经。@H_579_0@ 我等何奉持。@H_579_0@ 佛告须菩提。@H_579_0@ 是经名为金刚般若波罗密。@H_579_0@ 以是名字。汝当奉持。@H_579_0@ 所以者何须菩提!@H_579_0@ 佛说般若波罗密。@H_579_0@ 即非般波若波罗密。@H_579_0@ 是名波若波罗密。@H_579_0@ 须菩提!于意@H_579_0@ 如来有所说法不@H_579_0@ 须菩提白佛言:@H_579_0@ 世尊!如来无所说。@H_579_0@ 须菩提!于意@H_579_0@ 千大千世所有微尘。@H_579_0@ 是为多不@H_579_0@ 须菩提言。甚多。世尊!@H_579_0@ 须菩提。诸微尘。@H_579_0@ 如来说非微尘。@H_579_0@ 是名微尘。@H_579_0@ 如来说世。@H_579_0@ 非世。是名世。@H_579_0@ 须菩提!于意@H_579_0@ 可以十二相见如来不@H_579_0@ 不也。世尊!@H_579_0@ 不可以十二相得见如来。@H_579_0@ 何以故@H_579_0@ 如来说十二相。@H_579_0@ 即是非相。@H_579_0@ 是名十二相。@H_579_0@ 须菩提!@H_579_0@ 若有善男子、善女人。@H_579_0@ 以恒河沙等身布施。@H_579_0@ 若复有人。于此经中。@H_579_0@ 乃至受持四句偈等。@H_579_0@ 为人说。其福甚多。@H_579_0@ 离相寂灭分第十四@H_579_0@ 尔时须菩提。@H_579_0@ 闻说是经。深解义趣。@H_579_0@ 涕泪悲泣。而白佛言。@H_579_0@ 希有世尊。@H_579_0@ 佛说如是甚深经典。@H_579_0@ 我从昔来所得慧眼。@H_579_0@ 未曾得闻如是之经。@H_579_0@ 世尊。若复有人。@H_579_0@ 得闻是经。@H_579_0@ 信心清净。即生实相。@H_579_0@ 当知是人。@H_579_0@ 成就第一希有功德。@H_579_0@ 尊世。@H_579_0@ 是实相者。即是非相。@H_579_0@ 是故如来说名实相。@H_579_0@ 世尊。@H_579_0@ 我今得闻如是经典。@H_579_0@ 解受持。不足为难。@H_579_0@ 若当来世。后五百岁。@H_579_0@ 其有众生。@H_579_0@ 得闻是经。解受持。@H_579_0@ 是人即为第一希有。@H_579_0@ 何以故。@H_579_0@ 此人无我相。无人相。@H_579_0@ 无众生相。无寿者相。@H_579_0@ 所以者何。@H_579_0@ 我相即是非相。@H_579_0@ 人相众生相寿者相。@H_579_0@ 即是非相。何以故。@H_579_0@ 离一切诸相。@H_579_0@ 即名诸佛。@H_579_0@ 佛告须菩提。@H_579_0@ 如是如是。@H_579_0@ 若复有人。得闻是经。@H_579_0@ 不惊不怖不畏。@H_579_0@ 当知是人。甚为希有。@H_579_0@ 何以故。须菩提。@H_579_0@ 如来说第一波罗密。@H_579_0@ 即非第一波罗密。@H_579_0@ 是名第一波罗密。@H_579_0@ 须菩提。忍辱波罗密。@H_579_0@ 如来说非忍辱波罗密。@H_579_0@ 是名忍辱波罗密。@H_579_0@ 何以故。须菩提。@H_579_0@ 如我昔为歌利王截身体。@H_579_0@ 我于尔时。@H_579_0@ 无我相。无人相。@H_579_0@ 无众生相。无寿者相。@H_579_0@ 何以故。@H_579_0@ 我于往昔节节支解时。@H_579_0@ 若有我相人相众生相寿者相。@H_579_0@ 应生嗔恨。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 又念过去于五百世。@H_579_0@ 作忍辱仙人。@H_579_0@ 于尔所世。@H_579_0@ 无我相。无人相。@H_579_0@ 无众生相。无寿者相。@H_579_0@ 是故须菩提。@H_579_0@ 菩萨应离一切相。@H_579_0@ 发阿耨多罗菩提。@H_579_0@ 不应住色生。@H_579_0@ 不应住声香味触法生。@H_579_0@ 应生无所住。@H_579_0@ 若有住。即为非住。@H_579_0@ 是故佛说菩萨。@H_579_0@ 不应住色布施。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 菩萨为利益一切众生故。@H_579_0@ 应如是布施。@H_579_0@ 如来说一切诸相。@H_579_0@ 即是非相。@H_579_0@ 又说一切众生。@H_579_0@ 即非众生。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 如来是真语者。@H_579_0@ 实语者。如语者。@H_579_0@ 不诳语者。不异语者。@H_579_0@ 须菩提。@H_579_0@ 如来所得法。@H_579_0@ 此法无实无虚。@H_579_0@ 须菩

《金刚经》
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