金刚经
王菲
金刚经(佛经朗诵) - 王菲@H_579_0@
南无本师释迦牟尼佛@H_579_0@
南无本师释迦牟尼佛@H_579_0@
南无本师释迦牟尼佛@H_579_0@
开经偈@H_579_0@
无上甚深微妙法@H_579_0@
百千万劫难遭遇@H_579_0@
我今见闻得受持@H_579_0@
愿解如来真实义@H_579_0@
《金刚般若波罗蜜经》@H_579_0@
姚秦三藏法师鸠摩罗什译@H_579_0@
法会因由分第一@H_579_0@
如是我闻。@H_579_0@
一时佛在舍卫国。@H_579_0@
其树给孤独园。@H_579_0@
与大比丘众。@H_579_0@
千二百五十人俱。@H_579_0@
尔时世尊。食时。@H_579_0@
著衣持钵。@H_579_0@
入舍卫大城乞食。@H_579_0@
于其城中。次第乞已。@H_579_0@
还至本处。@H_579_0@
饭食讫。收衣钵。@H_579_0@
洗足已。敷座而坐。@H_579_0@
善现启请分第二@H_579_0@
时长老须菩提。@H_579_0@
在大众中。即从座起。@H_579_0@
偏袒右肩。右膝著地。@H_579_0@
合掌恭敬。而白佛言。@H_579_0@
希有世尊。@H_579_0@
如来善护念诸菩萨。@H_579_0@
善付嘱诸菩萨。@H_579_0@
世尊。@H_579_0@
善男子。善女人。@H_579_0@
发阿耨多罗三藐三菩提心。@H_579_0@
应云何住@H_579_0@
云何降伏其心。@H_579_0@
佛言。善哉善哉。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
如汝所说。@H_579_0@
如来善护念诸菩萨。@H_579_0@
善付嘱诸菩萨。@H_579_0@
汝今谛听。当为汝说。@H_579_0@
善男子。善女人。@H_579_0@
发阿耨多罗三藐三菩提心。@H_579_0@
应如是住。@H_579_0@
如是降伏其心。@H_579_0@
唯然。世尊。@H_579_0@
愿乐欲闻。@H_579_0@
大乘正宗分第三@H_579_0@
佛告须菩提。@H_579_0@
诸菩萨摩诃萨。@H_579_0@
应如是降伏其心。@H_579_0@
所有一切众生之类。@H_579_0@
若卵生。若胎生。@H_579_0@
若湿生。若化生。@H_579_0@
若有色。若无色。@H_579_0@
若有想。若无想。@H_579_0@
若非有想。非无想。@H_579_0@
我皆令入无余涅盘而灭度之。@H_579_0@
如是灭度无量无数无边众生。@H_579_0@
实无众生得灭度者。@H_579_0@
何以故。须菩提。@H_579_0@
若菩萨有我相。人相。@H_579_0@
众生相。寿者相。@H_579_0@
即非菩萨。@H_579_0@
妙行无住分第四@H_579_0@
复次。须菩提。@H_579_0@
菩萨于法。@H_579_0@
应无所住。行于布施。@H_579_0@
所谓不住色布施。@H_579_0@
不住声香味触法布施。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
菩萨应如是布施。@H_579_0@
不住于相。何以故。@H_579_0@
若菩萨不住相布施。@H_579_0@
其福德不可思量。@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
东方虚空。可思量不。@H_579_0@
不也。世尊。@H_579_0@
须菩提。南西北方。@H_579_0@
四维上下虚空。@H_579_0@
可思量不。@H_579_0@
不也。世尊。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
菩萨无住相布施。@H_579_0@
福德亦复如是。@H_579_0@
不可思量。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
菩萨但应如所教住。@H_579_0@
如理实见分第五@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
可以身相见如来不。@H_579_0@
不也。世尊。@H_579_0@
不可以身相得见如来。@H_579_0@
何以故。如来所说身相。@H_579_0@
即非身相。@H_579_0@
佛告须菩提。@H_579_0@
凡所有相。皆是虚妄。@H_579_0@
若见诸相非相。@H_579_0@
即见如来。@H_579_0@
正信希有分第六@H_579_0@
须菩提白佛言。@H_579_0@
世尊。颇有众生。@H_579_0@
得闻如是言说章句。@H_579_0@
生实信不。@H_579_0@
佛告须菩提。@H_579_0@
莫作是说。@H_579_0@
如来灭后。后五百岁。@H_579_0@
有持戒修福者。@H_579_0@
于此章句。能生信心。@H_579_0@
以此为实。@H_579_0@
当知是人。@H_579_0@
不于一佛二佛。三四五佛。@H_579_0@
而种善根。@H_579_0@
已于无量千万佛所。@H_579_0@
种诸善根。@H_579_0@
闻是章句。@H_579_0@
乃至一念生净信者。@H_579_0@
须菩提。如来悉知悉见。@H_579_0@
是诸众生。@H_579_0@
得如是无量福德。@H_579_0@
何以故。是诸众生。@H_579_0@
无复我相人相众生相寿者相。@H_579_0@
无法相。亦无非法相。@H_579_0@
何以故。是诸众生。@H_579_0@
若心取相。@H_579_0@
即为著我人众生寿者。@H_579_0@
若取法相。@H_579_0@
即著我人众生寿者。@H_579_0@
何以故。若取非法相。@H_579_0@
即著我人众生寿者。@H_579_0@
是故不应取法。@H_579_0@
不应取非法。以是义故。@H_579_0@
如来常说。汝等丘比。@H_579_0@
知我说法。如筏喻者。@H_579_0@
法尚应舍。何况非。法@H_579_0@
无得无说分第七@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。@H_579_0@
如来有所说法耶。@H_579_0@
须菩提言。@H_579_0@
如我解佛所说义。@H_579_0@
无有定法。@H_579_0@
名阿耨多罗三藐三菩提。@H_579_0@
亦无有定法。如来可说。@H_579_0@
何以故。如来所说法。@H_579_0@
皆不可取。不可说。@H_579_0@
非法非非法。所以者何。@H_579_0@
一切贤圣。皆以无为法。@H_579_0@
而有差别。@H_579_0@
依法出生分第八@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
若人满三千大千世界七宝。@H_579_0@
以用布施。@H_579_0@
是人所得福德。@H_579_0@
宁为多不。@H_579_0@
须菩提言。@H_579_0@
甚多。世尊。@H_579_0@
何以故。@H_579_0@
是福德。即非福德性。@H_579_0@
是故如来说福德多。@H_579_0@
若复有人。于此经中受持。@H_579_0@
乃至四句偈等。@H_579_0@
为他人说。其福胜彼。@H_579_0@
何以故。须菩提。@H_579_0@
一切诸佛。@H_579_0@
及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。@H_579_0@
皆从此经出。须菩提。@H_579_0@
所谓佛法者。即非佛法。@H_579_0@
一相无相分第九@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
须陀洹。能作是念。@H_579_0@
我得须陀洹果不。@H_579_0@
须菩提言。@H_579_0@
不也。世尊。@H_579_0@
何以故。@H_579_0@
须陀洹。名为入流。@H_579_0@
而无所入。@H_579_0@
不入色声香味触法。@H_579_0@
是名须陀洹。@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
斯陀含能作是念。@H_579_0@
我得斯陀含果不。@H_579_0@
须菩提言。不也。世尊。@H_579_0@
何以故。@H_579_0@
斯陀含。名一往来。@H_579_0@
而实无往来。@H_579_0@
是名斯陀含。@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
阿那含能作是念。@H_579_0@
我得阿那含果不。@H_579_0@
须菩提言。不也。世尊。@H_579_0@
何以故。@H_579_0@
阿那含。名为不来。@H_579_0@
而实无不来。@H_579_0@
是故名阿那含。@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
阿罗汉能作是念。@H_579_0@
我得阿罗汉道不。@H_579_0@
须菩提言。不也。世尊。@H_579_0@
何以故。@H_579_0@
实无有法。名阿罗汉。@H_579_0@
世尊。@H_579_0@
若阿罗汉作是念。@H_579_0@
我得阿罗汉道。@H_579_0@
即为著我人众生寿者。@H_579_0@
世尊。@H_579_0@
佛说我得无诤三昧。@H_579_0@
人中最为第一。@H_579_0@
是第一离欲阿罗汉。@H_579_0@
世尊。我不作是念。@H_579_0@
我是离欲阿罗汉。@H_579_0@
世尊。我若作是念。@H_579_0@
我得阿罗汉道。@H_579_0@
世尊。则不说须菩提。@H_579_0@
是乐阿兰那行者。@H_579_0@
以须菩提实无所行。@H_579_0@
而名须菩提。@H_579_0@
是乐阿兰那行。@H_579_0@
庄严净土分第十@H_579_0@
佛告须菩提。@H_579_0@
于意云何。@H_579_0@
如来昔在然灯佛所。@H_579_0@
于法有所得不。@H_579_0@
不也。世尊。@H_579_0@
如来在然灯佛所。@H_579_0@
于法实无所得。@H_579_0@
须菩提。于意云何。@H_579_0@
菩萨庄严佛土不。@H_579_0@
不也。世尊。@H_579_0@
何以故。庄严佛土者。@H_579_0@
即非庄严。是名庄严。@H_579_0@
是故须菩提。@H_579_0@
诸菩萨摩诃萨。@H_579_0@
应如是生清净心。@H_579_0@
不应住色生心。@H_579_0@
不应住声香味触法生心。@H_579_0@
应无所住。而生其心。@H_579_0@
须菩提。譬如有人。@H_579_0@
身如须弥山王。@H_579_0@
于意云何。@H_579_0@
是身为大不。@H_579_0@
须菩提言。甚大。世尊。@H_579_0@
何以故。@H_579_0@
佛说非身。是名大身。@H_579_0@
无为福胜分第十一@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
如恒河中所有沙数。@H_579_0@
如是沙等恒河。@H_579_0@
于意云何。@H_579_0@
是诸恒河沙。@H_579_0@
宁为多不。@H_579_0@
须菩提言。甚多。世尊。@H_579_0@
但诸恒河尚多无数。@H_579_0@
何况其沙。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
我今实言告汝。@H_579_0@
若有善男子。善女人。@H_579_0@
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。@H_579_0@
以用布施。得福多不。@H_579_0@
须菩提言。甚多。世尊。@H_579_0@
佛告须菩提。@H_579_0@
若善男子。善女人。@H_579_0@
于此经中。@H_579_0@
乃至受持四句偈等。@H_579_0@
为他人说。@H_579_0@
而此福德。胜前福德。@H_579_0@
尊重正教分第十二@H_579_0@
复次。须菩提。@H_579_0@
随说是经。@H_579_0@
乃至四句偈等。@H_579_0@
当知此处。@H_579_0@
一切世间天人阿修罗。@H_579_0@
皆应供养。如佛塔庙。@H_579_0@
何况有人。@H_579_0@
尽能受持读诵。@H_579_0@
须菩提。当知是人。@H_579_0@
成就最上第一希有之法。@H_579_0@
若是经典所在之处。@H_579_0@
即为有佛。@H_579_0@
若尊重弟子。@H_579_0@
如法受持分第十三@H_579_0@
尔时须菩提白佛言:@H_579_0@
世尊!当何名此经。@H_579_0@
我等云何奉持。@H_579_0@
佛告须菩提。@H_579_0@
是经名为金刚般若波罗密。@H_579_0@
以是名字。汝当奉持。@H_579_0@
所以者何?须菩提!@H_579_0@
佛说般若波罗密。@H_579_0@
即非般波若波罗密。@H_579_0@
是名波若波罗密。@H_579_0@
须菩提!于意云何?@H_579_0@
如来有所说法不?@H_579_0@
须菩提白佛言:@H_579_0@
世尊!如来无所说。@H_579_0@
须菩提!于意云何?@H_579_0@
三千大千世界所有微尘。@H_579_0@
是为多不?@H_579_0@
须菩提言。甚多。世尊!@H_579_0@
须菩提。诸微尘。@H_579_0@
如来说非微尘。@H_579_0@
是名微尘。@H_579_0@
如来说世界。@H_579_0@
非世界。是名世界。@H_579_0@
须菩提!于意云何?@H_579_0@
可以三十二相见如来不?@H_579_0@
不也。世尊!@H_579_0@
不可以三十二相得见如来。@H_579_0@
何以故?@H_579_0@
如来说三十二相。@H_579_0@
即是非相。@H_579_0@
是名三十二相。@H_579_0@
须菩提!@H_579_0@
若有善男子、善女人。@H_579_0@
以恒河沙等身命布施。@H_579_0@
若复有人。于此经中。@H_579_0@
乃至受持四句偈等。@H_579_0@
为他人说。其福甚多。@H_579_0@
离相寂灭分第十四@H_579_0@
尔时须菩提。@H_579_0@
闻说是经。深解义趣。@H_579_0@
涕泪悲泣。而白佛言。@H_579_0@
希有世尊。@H_579_0@
佛说如是甚深经典。@H_579_0@
我从昔来所得慧眼。@H_579_0@
未曾得闻如是之经。@H_579_0@
世尊。若复有人。@H_579_0@
得闻是经。@H_579_0@
信心清净。即生实相。@H_579_0@
当知是人。@H_579_0@
成就第一希有功德。@H_579_0@
尊世。@H_579_0@
是实相者。即是非相。@H_579_0@
是故如来说名实相。@H_579_0@
世尊。@H_579_0@
我今得闻如是经典。@H_579_0@
信解受持。不足为难。@H_579_0@
若当来世。后五百岁。@H_579_0@
其有众生。@H_579_0@
得闻是经。信解受持。@H_579_0@
是人即为第一希有。@H_579_0@
何以故。@H_579_0@
此人无我相。无人相。@H_579_0@
无众生相。无寿者相。@H_579_0@
所以者何。@H_579_0@
我相即是非相。@H_579_0@
人相众生相寿者相。@H_579_0@
即是非相。何以故。@H_579_0@
离一切诸相。@H_579_0@
即名诸佛。@H_579_0@
佛告须菩提。@H_579_0@
如是如是。@H_579_0@
若复有人。得闻是经。@H_579_0@
不惊不怖不畏。@H_579_0@
当知是人。甚为希有。@H_579_0@
何以故。须菩提。@H_579_0@
如来说第一波罗密。@H_579_0@
即非第一波罗密。@H_579_0@
是名第一波罗密。@H_579_0@
须菩提。忍辱波罗密。@H_579_0@
如来说非忍辱波罗密。@H_579_0@
是名忍辱波罗密。@H_579_0@
何以故。须菩提。@H_579_0@
如我昔为歌利王割截身体。@H_579_0@
我于尔时。@H_579_0@
无我相。无人相。@H_579_0@
无众生相。无寿者相。@H_579_0@
何以故。@H_579_0@
我于往昔节节支解时。@H_579_0@
若有我相人相众生相寿者相。@H_579_0@
应生嗔恨。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
又念过去于五百世。@H_579_0@
作忍辱仙人。@H_579_0@
于尔所世。@H_579_0@
无我相。无人相。@H_579_0@
无众生相。无寿者相。@H_579_0@
是故须菩提。@H_579_0@
菩萨应离一切相。@H_579_0@
发阿耨多罗三藐三菩提心。@H_579_0@
不应住色生心。@H_579_0@
不应住声香味触法生心。@H_579_0@
应生无所住心。@H_579_0@
若心有住。即为非住。@H_579_0@
是故佛说菩萨心。@H_579_0@
不应住色布施。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
菩萨为利益一切众生故。@H_579_0@
应如是布施。@H_579_0@
如来说一切诸相。@H_579_0@
即是非相。@H_579_0@
又说一切众生。@H_579_0@
即非众生。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
如来是真语者。@H_579_0@
实语者。如语者。@H_579_0@
不诳语者。不异语者。@H_579_0@
须菩提。@H_579_0@
如来所得法。@H_579_0@
此法无实无虚。@H_579_0@
须菩
王菲新歌歌词